Le président tchadien Idriss Deby Itno a épousé vendredi la fille du chef présumé de la milice janjawid au cours d'une cérémonie à laquelle a assisté le président soudanais, Omar el-Béchir, accusé de crimes de guerre au Darfour.

Ni le président Deby ni la mariée, Amani Moussa Hilal, n'étaient présents à la cérémonie religieuse organisée dans un hôtel de luxe de Khartoum, selon un photographe de l'AFP.

Amani, fille du chef réputé des janjawid Moussa Hilal, est arrivée après la cérémonie. Vêtue d'une robe blanche de mariée, elle a rejoint un millier d'invités pour une fête animée par des chanteurs soudanais.

En 2003, des rebelles du Darfour se sont soulevés contre Khartoum et se sont retrouvés confrontés aux janjawid soutenus par le gouvernement, entraînant une guerre qui a fait au moins 300.000 morts selon l'ONU. Khartoum parle de 10.000 morts.

La Cour pénale internationale a ouvert une enquête pour "génocide". Six suspects, dont le président Béchir sont actuellement poursuivis dans le cadre de l'enquête de la CPI sur le génocide au Darfour. Moussa Hilal n'en fait pas partie mais il fait l'objet de sanctions de l'ONU.

Le ministre de la Défense, Abdelrahim Mohamed Hussein, également recherché par la CPI, faisait aussi partie des invités.

Amani Moussa Hilal, récemment diplômée de l'université, était représentée par M. Béchir lors de la cérémonie présidée par un cheikh soufi.

Les raisons de l'absence de M. Deby n'étaient pas claires.

Les forces insurgées de M. Deby avaient trouvé refuge au Darfour voisin avant qu'elles ne renversent le président du Tchad, Hissène Habré, en 1990. M. Deby dirige depuis ce pays parmi les plus pauvres au monde.

Bien que le Tchad et le Soudan se sont accusés ces dernières années de soutenir les rebelles luttant contre leur régime respectif, leurs relations se sont améliorées ces deux dernières années.

Le Tchad a ainsi refusé d'arrêté M. Béchir lors d'une visite dans le pays, les 7 et 8 août 2011. Le Tchad est devenu signataire du statut de Rome, fondateur de la CPI le 1er janvier 2007 et avait donc l'obligation d'arrêter M. Béchir sur son sol.

Source : RNW avec Afp

La nouvelle a été lâchée le 04 décembre dernier par le ministre de la justice Tchadienne : Toutes les prisons du pays vont être relookées ! Vraiment toutes ?

A en croire les propos du ministre de la justice, Abdoulaye Sabre Fadoul, au terme d’une récente visite éclair, qu’il a faite dimanche  04 décembre dernier  à la maison d'arrêt de N’djamena, tous les pensionnaires de cette prison seront, dans les jours qui suivent,  provisoirement transférés  à Moussoro, à environ 300 kms au nord de la capitale. Motif : la prison de N’djamena  va, de toute urgence,  être viabilisée pour répondre un peu mieux à des normes un peu plus orthodoxes.

 Mieux : selon le patron du département de la justice, toutes les prisons du Tchad vont faire l’objet de toute l’attention du gouvernement qui a décidé d’améliorer le cadre et les conditions carcérales du Tchad. Si c’est vrai, Bravo !

En tout cas, ce ne serait pas trop tôt : Car, construite  bien avant l’indépendance pour n’abriter que 300 à 400 pensionnaires, - et à une époque où Fort Lamy était peuplée de  moins de 5.000 âmes -  la prison de N’Djamena est, à ce jour, carrément surpeuplée avec un effectif  carcéral de 1.500 à 1.600 prisonniers, soit plus du triple de sa capacité initiale. Pire, au-delà du manque d’espace, la nutrition et l’encadrement sanitaire des détenus laissent franchement à désirer.

C’est  certainement pour ces réalités connues de tous que, sans doute pour faire chic, le Garde des Sceaux Tchadien a cru opportun de psalmodier – et certainement à la seule attention des journalistes -  que cette structure carcérale « n'est plus conforme à aucune norme, qu'elle soit sécuritaire, sanitaire ou architecturale ».

Voilà donc une bonne nouvelle qui devrait en principe constituer un petit  baume au cœur pour tous les défenseurs des droits de l’Homme au Tchad qui avaient fini par donner leur langue au chat, après avoir hurlé, puis pleuré pendant plus de dix ans sur les horrifiantes conditions des prisons Tchadiennes tenant plus du goulag  que de structures pénitentiaires dignes de ce nom.

S’il serait surréaliste d’oser croire que  le régime DEBY se serait subitement senti pousser des ailes d’ange au dos, il semble que ce sont les récents événements survenus à la prison de Bongor le 26 novembre dernier qui auraient plus vraisemblablement amené ce régime particulièrement autiste à jouer les Saints Bernard par rapport à une situation qui n’a jamais constitué une priorité.

En effet, le 26 novembre dernier, des geôliers de la prison de Bongor  -  ville située dans la région du Mayo-Kebbi Est, à quelques 200 kilomètres au sud de la capitale - ont purement et simplement  ouvert le feu sur plusieurs dizaines de détenus en furie à la suite d’une hallucinante exécution sommaire publique : Tout est parti du mouvement d’humeur de deux des prisonniers de cette prison particulièrement insalubre qui n’avaient commis pour seul et unique crime que de  réclamer  de la nourriture et de l'eau potable. Pour seule réponse, ils  ont été sèchement abattus d’une balle chacun dans la tête. Cet acte barbare avait révolté tous les autres détenus qui se sont mutinés sur le champ. En réaction, les matons ont tiré dans le tas. Bilan : deux morts et plus d’une demi douzaine de blessés graves.

Si finalement le régime MPS a décidé de toiletter quelque peu ses prisons, c’est bien parce que celles – ci figurent en bonne place sur le hit parade des lieux de détentions les plus insalubres d’Afrique. Et celle de N’djamena, exactement comme l’ensemble des établissements pénitenciers du Tchad, est sinistre,  délabrée, sale et surpeuplée. Là dedans sont entassés en vrac  assassins professionnels,  braqueurs de métier,  petits délinquants et mineurs. Sans oublier cette incroyable promiscuité avec des détenus atteints de tuberculose et ceux du vih-sida, avec en prime des détenues de sexe féminin dormant  côte à côte avec  tout ce méchant monde.

Ainsi donc, serait-il  possible qu’un effort particulier soit entrepris dans les jours à venir en direction des prisons Tchadiennes qui ne sont rien d’autres que de pathétiques mouroirs où l’on sort systématiquement malade ou dans un état toujours désespéré ?

Une grosse question, en tout cas,  demeure pour l’instant sans réponse dans tous les milieux – surtout ceux de l’opposition civile : Dans cette prétendue option de réhabilitation des structures carcérales, quel  sera le sort de la  prison de Koro Toro de terrible réputation ? Celle là qui est considérée à juste titre comme  la prison privée du Sultan président où croupissent – hors de tout cadre légal – détenus politiques, ennemis personnels du régime, irréductibles activistes de la rébellion, et tous ces autres Tchadiens qui y ont été expédiés avec un billet aller simple sans avoir commis le moindre délit.

Car Koro Toro est une prison pas comme les autres. On ne s’évade pas de Koro Toro, on ne sort pas de Koro Toro nanti d’un bulletin de levée d’écrou, on y est détenu jusqu’à ce que mort s’en suive. Et si on y meurt, on est sommairement et subrepticement enterré, sans que qui ce soit de la famille du dé cujus ne soit informé.

Koro Toro, c’est la destination finale pour la destruction physique. C’est la solution finale  au Tchad. Tous les caciques du régime le savent. Toutes les populations tremblent à la seule évocation de ce nom qui ne renvoie qu’à une seule image : celle de l’horreur absolue.

Dans la région de Koro Toro – du nom d’une oasis où les nomades s’abreuvaient au milieu du désert de Borkou -  le climat est  tour à tour celui de l’enfer et du pôle nord : il y fait 55°C et plus à l’ombre entre Mars et juin, et jusqu’à -5°C de Novembre à Février. Quant au terrible bagne lui même, il est construit au milieu de nulle part, quelque part au centre d’un immense désert de sable. Délimité par quatre murs  en béton de près de dix mètres de hauteur à l’intérieur desquels sont érigées des cellules individuelles et collectives. C’est  un lieu inexpugnable et impénétrable. Gardé en permanence par des commandos spéciaux de la garde présidentielle armés jusqu’aux gencives. Personne ne peut dire combien de malheureux exactement y sont enfermés. Les pensionnaires de ce bagne proviennent de tous les coins du Tchad. Enchainés et entassés comme du bétail dans de gros porteurs bâchés de l’armée, les prisonniers y sont systématiquement débarqués au milieu de la nuit. Afin qu’ils n’aient aucune idée de l’endroit où ils se trouvent. Dès qu’ils s’y trouvent, ils comprennent définitivement qu’ils sont au milieu de nulle part, pas loin de leur propre fin.

Dans la région de Koro Toro, il n’y a que le bagne et le régiment qui le surveille. Tout autour, c’est le désert à perte de vue. Aucune âme qui vive à plus de 100 kms à la ronde. Et le plus terrible – selon les indiscrétions de l’un des geôliers de cette antichambre de l’enfer – est que, aucun des responsables de ce lieu infernal ne sait rien de l’identité des personnes gardées. De même personne au Tchad ne sait rien du nombre exact -  ou même seulement approximatif -  des gens qui sont  déportés depuis près de douze ans dans ce lieu implanté hors du temps, hors de la loi, hors de la normalité.

A peine nourris, et bénéficiant encore moins de soins médicaux valables,   les prisonniers de Koro Toro meurent régulièrement en silence et dans l’indifférence glacée de leurs gardiens. Selon d’autres indiscrétions, les détenus morts de maladies ou des suites de sévices  sont alors enterrés dans l’enceinte même de la prison. C’est ce qui explique que certaines personnes disparaissent sans laisser aucune trace. Bon nombre de celles-ci ont été arrêtées une nuit, ont été conduites à Koro Toro, y ont rendu l’âme, puis ont été enterrées sans autre forme de procès. Rideau !

La grande majorité des prisonniers de Koro Toro est en réalité constituée de détenus politiques ou d’opinion, car aucun d’eux n’a jamais comparu devant un juge, aucun détenu de Koro Toro n’a  été condamné par une juridiction Tchadienne. Une sorte de Guantanamo couleur tropicale.

En fait,  Tous et chacun d’eux  ont été arrêtés sur ordre personnel de Deby, de l’un de ses sbires ou d’un de ses très fils, neveux ou allié : militaires jugé dangereux ou incontrôlable, supposés sympathisants des rebelles,  soudanais faits prisonniers par le MJE, opposants de Timane Deby,  ex combattants du FUC ou de l’UFR, ou de simples citoyens lambda dénoncés par un opportuniste, un suppôt du régime ou un rival.

Voilà la réalité, la sinistre réalité, l’indicible réalité du bagne  de Koro Toro. Le ministre de la justice a-t-il prévu le bagne de Koro Toro dans son plan de réhabilitation des prisons du Tchad ? Rien n’est moins sûr. En attendant, toutes les questions demeurent ouvertes sur cette prison absolument spéciale. Les réponses aussi.

Par D.D | Ndjamena-matin

Après une grève dure et sûre menée tambour battant pendant près de deux semaines dans plusieurs villes du Tchad, les syndicats des travailleurs ont réussi à faire fléchir Idriss DEBY qui a fini par recevoir les bureaux exécutifs de l’Union des Syndicats du Tchad(UST) et de la Confédération Libre des Travailleurs du Tchad(CLTT) au palais rose le vendredi 11 Novembre dernier.

A l’issue d’une audience ayant pris des allures de reddition, le potentat a lâché du lest, en riant jaune.

Mais il avait son idée de vengeance. Et sa vengeance, c’est sur Boukar BARKA, leader de la Confédération Syndicale du Tchad, et forte tête pensante du combat pour les droits des travailleurs qu’il l’a assouvie.

Ainsi, Boukar BARKA, leader de la Confédération syndicale du Tchad (CST), s’est brusquement trouvé aspiré et broyé par une infernale machine  judiciaire au lendemain de l’audience accordée par le chef de l’Etat aux syndicalistes : le Dimanche 13 novembre –  jour non ouvrable ! -  il a été interpellé à son domicile et conduit manu militari à la brigade anti stup de Moursal où il a été mis en cellule sans autre forme de procès.

Le lendemain, lundi 14 Novembre dès la première heure, le syndicaliste, menottes aux poings,  a été présenté au Procureur de la République  pour audition. Mais – contre toute attente -  il a été déféré dans la foulée à la maison d'arrêt de N'Djamena.

Une situation brutale qui n’a pas manqué d’émouvoir non seulement tous les milieux syndicaux, mais aussi et surtout le grand public qui n’ignore rien du combat syndical mené sans désemparer  avec courage et détermination par ce leader qui, en tout début du mois de Novembre déjà,  avait une première fois été arrêté et traduit devant le parquet avant d’être relâché par le procureur lui-même quelques heures plus tard.

Aux dernières nouvelles et selon des indiscrétions ayant filtré du parquet, l’implication directe du syndicaliste dans les grèves a été jugé constitutif d’un délit : celui de … « troubles à l'ordre public. »

Le dossier Boukar BARKA devrait s’ouvrir  en audience publique le jeudi 17 novembre 2011. Mais en attendant, il croupit en prison.

Il n'empêche que malgré les intimidations du régime enrobées de déclarations spécieuses,  les étudiants de l'université de N’Djamena n'ont toujours pas repris les cours. Le combat pour les revendications continue !

A suivre.

Par D.L | Ndjamena-matin

S’il n’est pas de pire sourd que celui qui ne veut pas entendre, l’autre évidence est qu’il n’y a pas de pire chef d’Etat que celui qui ne veut ni entendre, ni tenir compte de  la colère de son peuple. Les Ben Ali, Moubarak, et autres Kadhafi ont joué obstinément les sourds et les autistes à l’épreuve de la colère de leurs peuples respectifs. Ils ont fini par réaliser – mais bien tard -  que la voix du peuple, c’est la voix de Dieu. Au Tchad, depuis plusieurs semaines, le peuple bat le pavé, manifeste avec obstination, et réclame avec détermination ce qui lui est dû, mais Idriss Deby Itno s’obstine à  se boucher les oreilles,  s’entête à garder  ses yeux fermés  et pense, bien à tort,  que c’est par les bombes lacrymogènes, les coups de fusils à balles réelles,  les arrestations en masse, et l’irréductibilité   que les multiples récriminations du peuple Tchadien seront résolues.  Ce sont là  de mauvaises réponses.

Mercredi,  09 Novembre 2011 -  une incandescente  manifestation animée par les étudiants Tchadiens  - désormais soutenus par une marée des élèves du secondaire -  a  instauré un climat d’apocalypse sur une grande partie de la capitale Tchadienne, notamment sur l’axe reliant le lycée Félix Eboué  et le building de Moursal.

 Les policiers et gendarmes  dépassés par la furia des enfants ont largué un nombre incalculable de bombes lacrymogènes, avant d’ouvrir carrément le feu sur les pauvres enfants.

Jeudi 10 Novembre  2011 : Même scénario à N’djamena,  la manifestation a commencé très tôt le matin avec des élèves et étudiants qui, de plus en lus déterminés  ont  amené  toutes les écoles privées de N’Djamena à fermer. Ces manifestations, entreprises et courageusement animées par les étudiants depuis plusieurs semaines maintenant ont indubitablement pris une forme et un format désormais difficiles à contenir. Pire, le pays tout entier s’embrase :

Les étudiants de Moundou, Sarh et Abéché – une grande manifestation est prévue demain à la gare routière d’Abéché - sont pour leur part aussi déjà entrés dans le feu de la révolte. Ça chauffe aussi déjà très fort de ce côté et les forces de l’ordre, hésitantes au début, utilisent maintenant les bombes lacrymogènes à tout va, et procèdent à des arrestations en masse.

Mais le plus inquiétant est que les balles tirées par les forces de répression ont fait près d’une centaine d’étudiants gravement blessés le jeudi 10 Novembre à N’djamena. Des blessés qui ont été conduits dans différentes structures hospitalières de la ville, avec dans le lot  plusieurs dizaines de femmes enceintes victimes des émanations des gaz.

Encore plus inquiétant, on parle déjà de plusieurs dizaines d’étudiants kidnappés et conduit vers des destinations inconnues.

Anecdote.  Le mercredi matin, le nouveau ministre du  plan qui passait non loin d’un foyer de manifestation a essuyé l’ire des manifestants, et c’est de  justesse  qu’il a pu éviter que son véhicule ne soit brûlé, ayant réussi à prendre la poudre d’escampette.

Mais que réclame au juste la jeunesse Tchadienne si furieuse aujourd’hui ?

Les étudiants réclament, ni plus ni moins  le versement intégral,  et dans un bref délai,  de six mois d’arriérés de bourses, la revalorisation des bourses à 60 000 FCFA à compter du mois d’octobre dernier 2011, la création du cycle complet du système Licence Master Doctorat (LMD) ainsi que  son application dans tous les départements et à tous les niveaux de l’université de N’Ndjamena, l’organisation des corrections des examens en commission pour permettre la proclamation des résultats dans un délai raisonnable conformément aux textes, la suppression des frais d’impression des cartes biométriques, la réhabilitation des bourses de recherche au niveau du Master I, l’octroi des bourses d’excellence et le recrutement des enseignants qualifiés. 

« C’est seulement quand tous les acquis de l’année 2010 – 2011 et que toutes ces conditions seront remplies que l’année 2010 – 2011 ne sera pas déclarée blanche, » a confié un des responsables de l’Union nationale des étudiants du Tchad (Unet), il y a quelques jours.

Mais apparemment, Idriss Deby continue de s’emmurer dans l’indifférence. La preuve, Le ministre de l'enseignement supérieur, M.Djidda, a déclaré sur les ondes de la RNT que "l’État ne doit rien aux étudiants".

Une mauvaise réponse qui vient rejoindre celle que le Président Sultan a  donnée aux travailleurs de la fonction publique en grève auxquels il n’a consenti à proposer qu’une revalorisation de leur grille salariale de 60 points sous le faux prétexte que les possibilités financières de l’Etat ne pourraient accorde davantage.

Mais, 60 points ne représentent en tout et pour tout que 20% des 300 points que les travailleurs revendiquent. Au final, Idriss Deby ne veut concéder que des broutilles, estiment les grévistes au regard de la vie rendue chère par la flambée des prix des denrées de première nécessité et du carburant fourni par la raffinerie locale.

Tentant de faire passer la pilule amère,  le chef du gouvernement tchadien, s’est escrimé à  tenter de faire croire aux grévistes que relever les salaires de la Fonction publique à hauteur de 20% aura une incidence de 2,5 milliards par mois sur la masse salariale de l’Etat estimée mensuellement à 33 milliards.

"Si nous satisfaisons entièrement aux revendications des fonctionnaires, prétend Emmanuel Nadingar,  la masse salariale de l’Etat passera à 49 milliards de francs CFA par mois, soit 588 milliards par an. Or l’actuelle masse salariale engloutit déjà les recettes non pétrolières de l’Etat estimées à 390 milliards de francs CFA".

Voilà donc le peuple Tchadien qui a décidé de prendre son courage à deux mains pour exprimer son désarroi. En 21 ans de règne despotique, le Général Président n’avait pas encore essuyé une telle détermination de la part des travailleurs et des étudiants et élèves. Face à la résistance Armée, il n’a usé que du langage des armes à feu. Aujourd’hui que le peuple désarmé exige de meilleures conditions de vie, et surtout son dû, il continue sur la même logique. Au secours.

L’ONU et la communauté internationale sont-ils devenus aveugles ? Ne voit-on pas que le peupleTchadien n’en peut plus ?

Faudra-t-il attendre qu’il y ait encore plus de blessés, plus de morts et plus de manifestants enlevés et sommairement abattus pour décider d’une … zone d’exclusion aérienne au Tchad? La balle est dans le camp de la communauté internationale. Le peuple Tchadien, lui, ira jusqu’au bout. Il n’a plus rien à perdre.

Par D.D | Ndjamena-matin

S’inscrivant au titre des violences faites aux femmes, les mutilations génitales féminines, en abrégé MGF, consistent en l’ablation du clitoris avec dans des cas extrêmes, la suppression des grandes ou des petites lèvres de l’appareil génital féminin. Profondément ancrées dans les mœurs africaines, d’aucuns n’y verraient que l’équivalent de la circoncision chez l’homme, parce qu’elles seraient l’élimination d’un bout de chair impure. Elles sont en outre perçues comme une étape cruciale marquant l’entrée de la jeune fille dans l’univers des adultes, car dans la plupart des communautés, on les entoure d’un ensemble de rites initiatiques qui consacrent cet état de fait. Ainsi, les candidates à l’excision vivront un temps de retraite au terme duquel la communauté les acceptera comme des membres à part entière. De ce point de vue, envisager de supprimer les MGF a généralement été perçu comme une atteinte intolérable aux valeurs fondamentales de la communauté. Partant de là, l’on pourrait aisément s’imaginer le désarroi et la souffrance morale de la femme non excisée à qui sa communauté d’origine octroierait une place parmi les gosses lors des assemblées solennelles.

Et pourtant, à ce jour, tout le monde est plus ou moins averti des dommages liés à une telle pratique : contamination au VIH/SIDA, accouchement difficile avec risque de décès, fistule entraînant de facto une mise en quarantaine doublée d’une accusation de sorcellerie, stérilité et stigmatisation avec à la clé, le recours aux marchands d’illusion qui aujourd’hui foisonnent un peu partout, et, très profondément, atteinte à l’équilibre psychologique de la femme excisée qui ne peut jouir de sa sexualité.

Mais à qui profitent en réalité les mutilations génitales féminines ? L’analyse met l’homme en relief, dans des communautés foncièrement phallocrates, où l’existence de la femme se résumerait à plaire à l’homme. On y encense les MGF de toutes les vertus : femme mature, responsable et incapable de la moindre frivolité ; femme qui assurera à son homme une descendance saine. Ils sont nombreux, les hommes qui continuent d’y croire dur comme fer, des hommes qui pensent la femme non excisée impure et qui feraient une attaque cérébrale à la seule vue d’un clitoris. Certaines communautés iraient plus loin en employant l’organe amputé pour confectionner des aphrodisiaques destinés à l’homme. Une telle hypothèse viendrait entériner la phobie du clitoris : dans le besoin injustifié de consacrer la suprématie du phallus, ce minuscule bout de chair apparaîtrait-il comme un redoutable concurrent ? Dès lors, aux yeux de la femme dépouillée de toute possibilité d’orgasme, le rapport sexuel devient un calvaire et une source de plaisir sadique pour l’homme. Pourtant, ce serait bien plutôt l’ablation du clitoris qui pousserait certaines femmes à multiplier les partenaires sexuels, dans leur quête effrénée de la volupté tant louangée.

Dès lors, pourquoi ne pas axer la sensibilisation autour de la gente masculine ? L’homme étant le chef de famille et l’époux, celui dont l’assentiment est préalable à toute action, le challenge consisterait à emmener les caciques à revoir leur approche de la femme et des MGF. Il faudrait qu’ils arrivent enfin à comprendre qu’il n’y a absolument rien de valorisant à épouser une femme mutilée. Pensons notamment à tous ces intellectuels, parlementaires, juristes, étudiants en fin de cycle, jusque-là insensibles au cri de cœur de la femme, ces intellectuels qui maintiennent ce verrou absurde de la tradition afin de ne pas concéder l’ouverture de trop aux valeurs occidentales...

Pourtant, en premier lieu, le fait de ne pas pratiquer de MGF n’est pas spécifiquement occidental : l’Afrique des MGF est plus l’exception que la règle au niveau mondial. Ensuite, même si la défense des droits individuels a sans doute été une bataille d’abord occidentale, elle a une portée universelle, et elle s’accommode de cultures très différentes. Le droit de la femme sur son corps, dans le respect de la vie, est un droit individuel fondamental, bafoué par ces pratiques communautaristes d’un autre âge.

Ensuite, doit-on observer une attitude de repli sur soi dans un monde qui bouge au seul motif, injustifié d’ailleurs, que l’on ne veut pas perdre son identité culturelle ? Car de quelle identité parlons-nous ? Encore une fois, une identité où la communauté martyrise les femmes.
Toutes les cultures ne se valent pas, toutes les pratiques ne se valent pas : défendons-nous l’esclavage au prétexte qu’il fait partie d’une pratique identitaire ? Ne sombrons donc pas dans le relativisme culturel : il y a des cultures moralement supérieures, celles qui respectent les droits individuels. D’ailleurs, si tant est que l’on tient absolument à son identité, pourquoi ne pas conserver les rites et abroger la pratique ?

Rappelons également nos élus à l’ordre, eux qui entérinent des propositions de lois anti-MGF à l’hémicycle pour ensuite revêtir des tenues d’apparat et s’afficher aux premières places, lors des festivités marquant la sortie des excisées. Saluons au passage toutes ces ONG impliquées un peu partout dans la lutte contre les MGF, avec une mention spéciale à l’imam El hadj Cissé Djiguiba et son ONG abidjanaise qui s’investit également dans la lutte. Formulons le vœu qu’ils puissent bénéficier du soutien ferme des autorités compétentes. Ce n’est qu’ainsi que l’on pourra espérer que soit définitivement refermée cette page sombre des MGF en Afrique.

Enfin, rendons un hommage appuyé à chaque victime des MGF, en formulant la requête qu’elle s’implique davantage dans le combat, afin de mieux préserver de cette pratique abjecte, tant d’innocentes petites victimes.

Félicité Annick Foungbé est essayiste, auteure de Le Treizième Apôtre : Sectes et obscurantisme en Afrique aux éditions l'Harmattan.

Par Félicité Annick Foungbé

Publié en collaboration avec UnMondeLibre.org

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Le HCR a enregistré près de 4 500 arrivants à Faya dans le nord du Tchad depuis le 28 mars. Plus de 8 000 Tchadiens ont déjà bravé le désert du Sahara pour revenir au Tchad et y faire face à leur avenir incertain. Ils arrivent toujours au rythme de 300 par jour et des milliers d'autres sont attendus dans les semaines qui viennent.

« Nous sommes contents d'être de retour au Tchad, mais nous avons tout perdu », déclare Hamdan Yaya Abakar, un homme de 40 ans. « A Tripoli, je vendais des briques et je faisais d'autres petits commerces. Lorsque les troubles ont éclaté, de nombreux Tchadiens ont été arrêtés. J'ai passé plusieurs jours en prison avant de pouvoir m'échapper, puis je me suis enfui avec mes frères. »

D'autres expliquent avoir fui la Libye, ses violences, ses harcèlements et ses persécutions, de Tripoli, Benghazi, Sebha ou bien Kouffrah,

Sur le territoire libyen, les convois sont arrêtés à de nombreuses occasions et les migrants sont dépouillés de leurs biens et de leur argent. Beaucoup ont été battus, harcelés par les rebelles libyens ou des bandits, les Tchadiens ayant été fréquemment accusés de prendre part en tant que « mercenaires » aux combats aux côtés du Gouvernement libyen contre l'insurrection.

Ils ont traversé 1 000 kilomètres de désert sous un soleil de plomb, entassés sur des camions branlants, leurs bagages, bidons et matelas ligotés tant bien de mal en piles instables. Trois semaines de périple incertain, avec pour survivre quelques bidons d'eau, avant d'entrer à Faya, principale ville du nord du Tchad, premier signe de civilisation après ces longues étendues de dunes, de roc et de chaleur.

A cause des mines qui jonchent la bande d'Aozou, directement au sud des terres libyennes, les rapatriés tchadiens empruntent pour la plupart un itinéraire à travers le Niger et entrent au Tchad par la ville de Zouar, dans l'ouest du Tibesti. D'autres groupes, plus petits, pénètrent plus à l'est via Ounianga Kebir dans l'Ennedi, avant d'atteindre Kalait, un autre centre migratoire moins important.

Chaque jour, de nouveaux camions arrivent en ville, déversant leur lot de voyageurs affamés et épuisés. A l'arrivée d'un camion, le centre d'enregistrement ouvert par le HCR à Faya ne désemplit pas pendant quelques heures. Les rapatriés continuent d'affluer, posant un risque accru de congestion dans cette petite bourgade aux capacités d'accueil limitées.

Le HCR était parmi les premières agences sur place, dès les premières nouvelles faisant état de la présence des Tchadiens de retour. Depuis son bureau de terrain de Bahaï, à 800 kilomètres au sud-est de là près de la frontière soudanaise, le HCR a envoyé des tentes, des bidons et des bâches en plastiques pour subvenir aux premiers besoins. Une petite équipe de sept personnes a été déployée – à cause des conditions difficiles, elle est remplacée toutes les deux à trois semaines – et a pu enregistrer près de 4 500 arrivants depuis le 28 mars.

La plupart des Tchadiens de retour sont logés dans les familles locales ou dans des bâtiments publics, d'autres squattent avec leurs maigres possessions aux pourtours de la ville. Un camp de transit est en train d'être monté, où des tentes, de la nourriture et des sanitaires seront disponibles... Lire la suite sur Unhcr.fr.

La cause majeure est imputable aux religions traditionnelles africaines avec le recours inévitable aux arts divinatoires pour régler les problèmes. Aujourd’hui les sectes « spécialisées » dans la conjuration des mauvais sorts et la traque des sorciers voient le lot de leurs adeptes grossir du fait de personnes recherchant désespérément la fécondité. Le reportage de la BBC mentionne l’Eglise Réveil en RDC, une église évangélique d’inspiration nord-américaine. A Cela, il faudrait ajouter la quasi-totalité des églises nouvelles et même du Renouveau Charismatique de l’Eglise Catholique. Il est courant d’y entendre des témoignages édifiants de guérisons spectaculaires. Des femmes brandissent fièrement devant l’assemblée ébahie, de beaux nourrissons conçus grâce à des séances de prière ; des nourrissons porteurs de prénoms éloquents : Grâce divine, Cité de grâce, Samson, Samuel…

Dans les coulisses, il n’est pas rare d’entendre un autre son de cloche de la part de victimes malchanceuses qui accusent les gourous et autres guérisseurs d’avoir voulu forcer la chambre des miracles. Des femmes pour la plupart se plaindraient de relations sexuelles qu’on a cherché à leur imposer afin de tester leur degré de fécondité. Il y a le cas de cette dame gourou d’une église dans le sud de la Côte d’Ivoire qui a voulu créer son miracle en se rendant coupable d’un vol de nourrisson. Le but était de faire croire à la guérison par la main de Dieu d’une fidèle après d’intenses séances de prières.

L’influence des charlatans s’appuie également sur le manque de réponse réelle de la pharmacopée moderne face à la pandémie du VIH/SIDA en Afrique. Beaucoup d’africains préfèrent s’appuyer sur la médecine ancestrale quand on sait qu’au début des années 90, feu Nanan Drobo II, un tradi-praticien originaire du Ghana aurait eu la faculté de traiter et de guérir le SIDA. Profitant donc de ce qu’ils ont le vent en poupe, du fait de la grande misère des populations découlant pour l’essentiel de la mal-gouvernance, les charlatans s’en donnent à cœur joie. Certains gourous de sectes parviennent à faire arrêter la prise en charge par le malade du VIH, pour le faire jeûner et prier afin d’obtenir la guérison. Au bout du compte, le malade se retrouve dans un état des plus déplorables lorsque ses parents décident de le reprendre en main pour le reconduire à l’hôpital, lorsqu’il ne meurt pas tout simplement. Les faux guérisseurs accumulent eux-aussi des homicides et autres complications dues aux médications inappropriées. Des femmes souffrant par exemple de tumeur bénigne du sein s’en remettent à ces personnes pour finir à l’hôpital avec une ablation de l’organe.

En outre, l’accès libre aux médias confère à ces charlatans de la légitimité auprès des populations. Car force est de constater que les médias ont oublié leur rôle premier d’informer les populations. Ainsi dans un passé récent, les antennes de la télévision nationale se sont faites le relais d’individus qui prétendent soulager les gens de tous leurs maux. Avec force photos à la clé, on présentait aux téléspectateurs des excréments qui seraient le rejet par l’organisme malade de la mauvaise graisse et des germes autrefois logés à l’intérieur. Tout cela, sur les antennes d’un média d’État, quand on sait que l’illettrisme est en grande proportion et que plus d’un tiers de la population avaleraient ce gros canular. Partout, l’on jette du n’importe quoi à la face du consommateur pauvre. On vous dira la majeure partie du temps qu’il n’existe point d’effets secondaires et qu’une prise unique suffira à épurer l’organisme. Pourtant, l’insuffisance rénale qui pourrait être aggravée par cette médication sauvage est aujourd’hui en nette augmentation. A bord de véhicules de transports en commun assurant la liaison Abidjan entre et les villes de banlieue, des agents commerciaux assurent la propagande de ces produits dangereux qu’ils écoulent tels de petits pains. Leur langage très virulent vis-à-vis de la médecine des blancs, s’appuie sur des cas de mauvaise prescription ou d’effets secondaires. Face notamment à l’image de l’occident qui s’est dégradée sous nos cieux, la pilule est très vite avalée.

Il serait intéressant que les pouvoirs publics s’impliquent davantage afin d’amoindrir les risques encourus par les populations. Car la médecine traditionnelle regorge de tradi-praticiens sérieux comme le démontrent les travaux du Père de La Pradilla aujourd’hui basé au Burkina Faso. L’initiative des autorités ivoiriennes qui ont mis en place au sein du Ministère de la Santé, un organe chargé d’encadrer la collaboration entre les deux pharmacopées est à saluer. Cependant, il faut aller plus loin en instaurant un cadre légal obligeant les individus véreux à répondre de leurs actes, pour éviter de transformer les populations en cobayes : il faut instaurer un État de droit. En outre, les États gagneraient à faciliter la création de cliniques par le secteur privé marchand et non marchand. De même, il faudrait une stratégie plus globale et à plus long terme en faveur de la dynamique entrepreneuriale de création d’entreprises, sources de croissance et d’emplois, relevant ainsi le niveau de vie des populations et améliorant donc leur accès aux soins. Enfin, les campagnes des ONG visant à réduire l’illettrisme de manière drastique doivent aussi avoir le ferme appui des autorités compétentes, parce qu’il est temps que les mentalités changent.

Félicité Annick Foungbé est essayiste, auteure de Le Treizième Apôtre : Sectes et obscurantisme en Afrique aux éditions l'Harmattan.

Publié en collaboration avec UnMondeLibre.org